Πέμπτη 25 Αυγούστου 2016

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΜΕ Θεμιστοκλης Κωστας Συκιωτης ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΕΦΙΑΛΤΗ, Η ΕΧΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ




ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΦΙΛΟΙ, ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΕΙΧΑ ΜΕ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ , - Θεμιστοκλης Κωστας Συκιωτης, ΠΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΛΟΣ ΠΡΙΣ 3 ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΚΑΙ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΑΙΤΗΜΑ ΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΑ.
ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΟΥ ΕΙΧΑΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ, ΕΔΩ ΔΗΛΑΔΗ , ΣΕ ΜΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ. <<ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ (διαγραφή) ΣΤΑ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΧΡΕΗ. ΤΟ ΛΕΓΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟ 2008. ΟΜΩΣ ΤΟ ΚΟΛΠΟ ΗΤΑΝ ΣΤΗΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥΣ.

ΜΟΥ ΧΤΥΠΗΣΕ ΚΑΙ ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΣΤΟ ΤΣΑΤ.
ΤΟΥ ΕΙΠΑ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΤΗΣ ΟΜΑΔΟΣ , ΟΠΩΣ ΕΙΜΑΣΤΑΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΑΜΕ, ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΔΕΝ ΔΕΧΤΗΚΕ ΚΑΙ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΟ ΤΣΑΤ, ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΩ:::
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΑΣ.

Θεμιστοκλης Κωστας Συκιωτης
Είστε φίλοι στο Facebook
ΑΣΦΑΛΕΙΑ στην εταιρεία Ασφαλεια Αμερικανικης Πρεσβειας
Τόπος διαμονής: Νέα Σμύρνη
ΔΕΥ 4:58 Μ.Μ.
Σημείωση: Α= Αργύριος Μαρινάκης
Θ= Θεμιστοκλης Κωστας Συκιωτης


Α=ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΦΙΛΙΑΣ. ΜΕ ΤΙΜΑ. ΝΑ`ΣΑΙ ΚΑΛΑ. ΣΕ ΤΙ ΟΦΕΙΛΩ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΤΙΜΗ;;;;;;

Θ=ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΟΦΕΙΛΗΣ ΦΙΛΕ ΜΟΥ 🙂

Α=ΠΩΣ ΚΑΙ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΑΙΤΗΜΑ ΦΙΛΙΑΣ;;; ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΜΑΣΤΕ.
ΕΧΟΥΜΕ ΓΝΩΡΙΣΤΕΙ ΚΑΠΟΥ;;;

Θ=ΕΔΩ ΕΙΣΑΙ ΛΑΘΟΣ.ΠΡΩΤΟΝ ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΑΝΡΤΗΣΕΣ ΣΤΟ ΠΡΟΦΙΛ ΣΟΥ ΔΙΚΕΣ ΜΟΥ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ.ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΩΜΟ.

Α=ΕΚΤΟΣ ΦΑΤΣΟΒΙΒΛΙΟΥ;;;
ΕΕΕΕΕ ΠΕΣΤΟ ΒΡΕ ΑΔΕΡΦΕ.
ΣΤΟΝ ΒΩΜΟ ΚΑΤΙ ΜΟΥ ΕΛΕΓΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΟΥ ΓΙ`ΑΥΤΟ ΣΕ ΡΩΤΗΣΑ.

Θ=ΕΓΩ ΒΡΕ ΕΔΙΩΞΑ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΠΡΩ'Ι' ΤΗΝ ΥΠΑΛΛΗΛΟ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΩΞΗ,ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ; 🙂

Α=ΜΑΛΙΣΤΑ. ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑ ΝΑ ΘΥΜΗΘΩ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΟΥ , ΚΑΙ ΕΑΝ ΣΕ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΠΟ ΚΑΠΟΥ;;;

Θ=ΑΠ' ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΓΩ ΕΧΩ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΜΝΗΜΗ 🙂

Α=ΣΕ ΕΙΔΑ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΑΙΤΗΜΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΜΕΛΟΣ , "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΕΦΙΑΛΤΗ, Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ". ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΕΓΩ ΤΗΝ ΕΦΤΕΙΑΞΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΚΑΝΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΜΕΛΟΥΣ. ΕΚΕΙ ΣΕ ΕΙΔΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑ ΝΑ ΝΑ ΣΕ ΘΥΜΗΘΩ.

Θ=ΚΑΛΑ ΕΚΑΝΕΣ 🙂

Α=ΟΚ , ΧΑΡΗΚΑ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΜΕ ΚΑΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΤΑ ΛΕΜΕ.

Θ=ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΡΓΥΡΗ 🙂

8:38 Μ.Μ.

Θ=ΑΡΓΥΡΗ Η ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΓΡΑΦΗ ΧΡΕΟΥΣ.ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΧΡΕΟΥΣ.ΕΞΑΛΛΟΥ ΤΟ ΔΗΛΩΝΕΙ Η ΙΔΙΑ Η ΛΕΞΗ,ΟΝΟΜΑΤΙ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ.ΟΠΟΥ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΕΝΝΗΤΩΡΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΜΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ,Ο ΕΝΑΣ ΕΚ ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΟΥ,Ο ΜΕΓΑΣ ΣΟΛΩΝΑΣ,ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΕ.ΑΠΛΑ Ο ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΣΟΛΩΝΑΣ,ΑΥΞΗΣΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΜΝΑΣ,ΜΙΑΣ ΠΟΥ Η ΔΡΑΧΜΗ ΗΤΟ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ.ΑΥΤΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ΑΡΓΥΡΗ.Υ.Γ. : ΕΒΡΑΙΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΑΥΤΗ.ΣΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ.ΥΠΑΡΧΗ Η ΡΟΥΦΙΑΝΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ.ΑΥΤΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ.

Α=ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ, Η ΔΙΑΓΡΑΔΗ ΧΡΕΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΦΙΑΡΕΣΗ. ΕΦ`ΟΣΟΝ ΔΙΑΓΡΑΦΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΑΦΑΙΡΕΙΤΑΙ;;;;; ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΞΗ, ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ = ΣΕΙΩ ΤΟ ΑΧΘΟΣ= ΣΗΚΩΝΩ ΤΟ ΒΑΡΟΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΦΑΙΡΕΣΗ . ΑΡΑ , Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ-ΣΗΚΩΣΕΙ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΦΟΤΡΩΣΕΙ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΩΝ, ΕΦ`ΟΣΟΝ ΑΠΟΚΑΛΕΙΣΑΙ ΤΟΝ ΣΟΛΩΝΑ,
Ο ΣΟΛΩΝ ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ, ΗΤΑΝ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΣ, ΑΠΛΑ ΕΙΔΕ ΟΤΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΔΙΚΟΥΝΤΑΝ ΣΕ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ, ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΥΣ, ΠΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΕΠΕΡΝΑΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΑΝ ΔΟΥΛΟΥΣ, ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΥΕ ΟΛΗ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΦΤΩΧΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ, ΓΙΑ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΟΛΙΓΑΡΧΗ. Ο ΣΟΛΩΝ ΩΣ ΣΟΦΟΣ , ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΝ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ , ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ;;;; ΜΕ ΨΕΓΕΙΣ;;;;;; ΕΧΕΙΣ ΨΑΞΕΙ ΣΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ;;;;; ΕΙΣΑΙ ΑΣΦΑΛΙΤΗΣ;;;;;;;; ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΣΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΣΟ ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΙΜΑΙ , ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ ΕΙΜΑΙ , ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΟΣΟΙ ΜΕ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ.
ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΕΜΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ;;;;; ΛΑΘΟΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΟΥ ΔΩΣΑΝΕ ΟΙ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ ΣΟΥ ΦΙΛΤΑΤΕ ΘΕΜΙΣΤΙΚΛΗ.
ΠΡΙΝ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΝΑΙ ΗΜΟΥΝ. ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ.
ΕΣΥ ΔΗΛΑΔΗ , ΤΙ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙΣ, ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΕΙΣ ΕΔΩ ΜΕΣΑ.
ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΡΟΥΦΙΑΝΟΣ;;;;
ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΤΕΛΙΚΑ, ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΚΟΠΟ ΣΟΥ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΙΣΑΧΘΕΙΑ, ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΟΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ.
ΟΙ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ ΣΟΥ ΔΕΝ ΣΕ ΕΧΟΥΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΕΙ ΟΤΙ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ , ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΡΑ , ΜΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΕΣΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ;;;;;;;;;;;
ΕΧΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ ΜΕ ΕΒΡΑΙΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΑΥΤΗ;;;;;;.
ΣΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ.ΥΠΑΡΧΗ Η ΡΟΥΦΙΑΝΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ;;;;;
ΓΙΑΤΙ ΛΟΙΠΟΝ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΑΙΤΗΜΑ ΦΙΛΙΑΣ , ΕΦ`ΟΣΟΝ ΘΕΩΡΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΟΥ ΛΕΣ;;;;;;
ΑΥΤΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ.
ΕΠΙΣΗΣ, ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΦΙΛΤΑΤΕ ΝΑ ΣΥΜΒΔΙΖΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ;;;;;;;; ΕΙΣΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΓΟΝΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ .ΚΑΙ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΝΑΚΙΝΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ;;;.
ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΡΟΥΦΙΑΝΙΛΙΚΗ ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΕΙ;;;;;;;;
ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ;;;;;;;
ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ.
ΕΒΡΑΙΟΦΥΛΑΚΑΣ ΦΙΛΤΑΤΕ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΣ , ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΖΩΗ.
ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΓΑΠΗΤΕ. ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΗ.
ΟΠΟΙΟΣ ΡΟΥΦΙΑΝΕΥΕΙ, ΠΕΦΤΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΘΥΜΑ ΤΗΣ ΡΟΥΦΙΑΝΙΑΣ ΤΟΥ.
ΤΗΝ ΡΟΥΦΙΑΝΙΑ ΠΟΛΛΟΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΣΑΝ, ΤΟΝ ΡΟΥΦΙΑΝΟ ΟΜΩΣ ΚΑΝΕΙΣ,
ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ, ΤΟΥΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥΣ , ΤΟΥΣ ΕΚΤΕΛΟΥΣΑΝ ΟΤΑΝ ΕΦΕΥΓΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

Θ=ΧΑ ΧΑ ΧΑ Η ΟΛΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΟΥ,ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΜΟΥ.ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΛΕΓΟΜΑΝΕΝΑ ΣΟΥ,ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΙΚΗ & ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΣΑΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ.ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΓΙΑ ΚΑΤΣΕ ΡΕ ΦΙΛΕ,ΓΙΑΤΙ ΜΙΛΑΜΕ ΑΠΟ ΕΔΩ,ΕΝΩ ΕΧΩ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΣΟΥ,ΠΟΥ ΕΣΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΔΩΣΕΙ.

Α=ΑΥΤΗΝ Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΦΙΛΕ. ΕΑΝ ΗΞΕΡΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ , ΔΕΝ ΘΑ ΣΟΥ ΕΔΙΝΑ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΜΟΥ. ΚΑΙ ΜΗΝ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙΣ.

Θ=ΑΚΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΗ ΣΕ ΠΕΡΝΩ ΤΩΡΑ ΤΗΛΕΦΩΝΟ.ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΣΗΚΩΝΗΣ ;

Α=ΟΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΕΛΛΑ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ. ΕΓΩ ΜΙΛΑΩ ΑΝΟΙΧΤΑ.

Θ=ΣΗΚΩΣΕ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΡΕ ΚΟΜΜΟΥΝΙ,ΤΟΥ ΖΑΧΑΡΙΑΔΗ.

Α=ΘΑ ΑΝΑΦΕΡΩ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΟΤΙ ΜΕ ΠΕΡΝΕΙΣ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΕΙΛΕΙΣ.ΜΗΠΩΣ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ;;;;;;

Θ=ΒΕΒΑΙΩΣ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ,ΔΙΑ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ,ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΠΝΤΑΣ ΣΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΟΤΑΝ ΣΕ ΚΑΛΟΥΝ,ΔΙΟΤΙ ΩΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙΣ ΤΗΝ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥΣ.ΘΑ ΧΑΡΩ ΛΟΙΠΟΝ,ΩΣ ΥΙΟΣ ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΥ ΤΗΣ ΕΝΔΟΞΗΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗΣ,ΝΑ ΜΙΛΗΣΗΣ ΜΕ ΤΗΝ Γ.ΑΔ.Α..ΕΙΔΙΚΑ ΜΕ ΕΣΕΝΑ,ΘΑ ΓΕΛΑΣΗ & ΤΟ ΠΑΡΔΑΛΟ ΚΑΤΣΙΚΙ. ΧΑ ΧΑ ΧΑ ... !
ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΥΡΗΝΕΣ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ;
ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ;

Α=ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΡΟΛΟ ΠΑΙΖΕΙΣ. ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΕΝΟΧΟΠΟΙΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΕΛΝΕΙΣ ΣΤΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ. ΟΜΩΣ ΦΙΛΤΑΤΕ, ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΠΟΧΕΣ ΠΕΡΑΣΑΝ ΑΝΕΠΙΣΤΡΕΠΤΕΙ. ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΜΑΥΡΟΚΟΥΚΟΥΛΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ .

Θ=ΑΚΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙ ΔΟΛΟΦΟΝΕ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗ,ΧΑΛΑΡΩΣΕ 😉

Α=ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΣΑΙ
ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙΣ.
ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΡΕ ΦΙΛΕ.
ΕΙΣΑΙ ΣΕ ΑΛΛΗ ΕΠΟΧΗ. ΟΙ ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ.
ΚΑΙ ΤΟ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΚΟΥΜΟΥΝΙΣΤΗΣ , ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΣΕ ΑΦΟΡΑ.
ΑΡΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥ.
ΣΥΛΛΕΓΕΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑ ΠΑΤΡΙΩΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΡΦΩΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΣΟΥ.

Θ=ΧΑ ΧΑ ΧΑ ΕΣΕΙΣ ΤΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΑ ΚΑΙ Η ΜΑΣΩΝΙΑ ΣΑΣ ΤΩΝ ΠΑΠΑΔΩΝ,ΕΙΣΤΕ ΜΙΣΟ ΒΗΜΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ.

Α=ΑΞΙΟΣ Ο ΜΙΣΘΟΣ ΤΟΥ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥ ΠΟΥ ΠΕΡΝΕΙΣ.

Θ=ΟΤΑΝ ΘΑ ΠΑΣ ΦΥΛΑΚΗ ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΣΩΝΟΥΣ ΦΙΛΟΥ ΣΟΥ,ΚΑΙ Π[ΑΠΑΔΕΣ ΕΠΙΣΗΣ,ΝΑ ΔΩ ΤΙ Θ ΑΛΕΣ ΜΕΤΑ.

Α=ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ ΜΑΛΛΟΟΝ ΧΑΖΟΣ , ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ, ΣΤΟ ΞΑΝΑΛΕΩ. ΚΑΠΟΤΕ ΠΕΡΑΣΑ ΑΠΟ ΤΟ Κ.Κ.Ε. ΟΜΩΣ ΕΣΥ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΠΑΡΕΑ ΚΑΙ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΔΙΔΕΙΣ.
ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΒΓΑΛΑ ΑΠΟ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΣΟΥ

Θ=ΧΑ ΧΑ ΧΑ Ο ΑΡΓΥΡΗΣ ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ,ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙ ΜΑΣΟΝΟΣ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΑΤΙΑΝΟΣ. ΧΑ ΧΑ ΧΑ

Α=ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΕΑΝ ΕΓΩ ΠΑΩ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ, ΑΛΛΑ ΕΣΥ ΣΙΓΟΥΡΑ. Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ Ο ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙΣ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ.

Θ=ΑΥΤΑ ΔΙ ΑΤΗΝ ΩΡΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙ ... !

Α=ΑΥΤΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΡΟΥΦΙΑΝΕ.

Θ=Η ΨΕΡΙΜΟΣ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗ ; ΧΑ ΧΑ ΧΑ
ΚΟΜΜΟΥΝΙ ΜΑΣΟΝΕ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΕ ΚΙΝΑΙΕ ...!

Σέ αυτό τό σημείο, μέ απέκλεισε καί δέν μπόρεσα νά τού απαντήσω.
Προφανώς κατάλαβε τήν γκάφα του, νά μέ απειλεί καί νά μέ τρομοκρατεί ότι είναι κακούργημα καί σταμάτησε νά γράφει καί μέ απέκλεισε.
Όμως ό εν λόγω κύριος, δέν θά μείνει έτσι.
Θά πρέπει νά λογοδωτήσει στόν Εισαγγελέα, διότι δέν μπορεί ό κα΄θε ένας νά απειλεί καί νά τρομοκρατεί μέ βρισιές.
Καί μάλιστα νά λέει ότι νοιώθει υπερήφανος πού είναι απόγονος χωροφύλακος καί θά χαρεί νά μέ δεί στήν ΓΑΔΑ καί θά γελάει καί τό παρδαλό κατσίκι μαζί μου.
Δηλαδή τί υποννοεί ό κύριος Θεμιστικλης Κωστας Συκιωτης;;; Ότι στήν ΓΑΔΑ είναι όλοι δικοί του οί αστυνομικοί καί όταν θά τόν καταγγείλω, θά γελάνε όλοι μαζ'ί μου;;;;;
Δηλαδή ή αστυνομικοί στήν ΓΑΔΑ δέν εφαρμόζουν τούς νόμους καί ενεργούν ανάλογα μέ ποιόν καταγγέλει κάποιος πολίτης καί στόν εν λόγω κύριο θά τού κάνουν πλάτες καί θά κουκουλώσουν τήν καταγγελία;;;
Δέν κατάλαβα ακριβώς τί θέλει νά πεί.
Εάν καταλάβετε εσείς, παρακαλώ νά μού πείτε.
Ίσως νά μήν φθάνει ή νοημοσύνη μου γιά νά καταλάβω τό νόημα τών λεγομένων του.
Εκτός όλων τών λανθασμένων πληροφοριών πού έχει, ή προσπαθεί νά μέ σπηλώσει, πετώντας λάσπη, ότι είμαι Κομμουνιστής, Μασώνος καί ΕβραιοΧριστιανός, είναι καί ασυνάρτητος στήν γραφή άρα καί στό μυαλό.
Ελπίζω όταν θά επισκεφθώ τόν Εισαγγελέα, νά μήν γελάσει καί αυτός μαζί μου.
Σάς ευχαριστώ
Θά επανέλθω συντόμως επί τού θέματος.
Αργύριος Μαρινάκης


ΚΑΙ ΟΜΩΣ Η αρχαία ελληνική καταγωγή των Ρωμαίων


ROMANSLΕίχαν οι Ρωμαίοι ελληνική καταγωγή; Δείτε το παρακάτω άρθρο
1) Οι Αρχαίοι Έλληνες Ρωμαίοι.
Αυτή καθ’ αυτή η ύπαρξη των αρχαίων Ελλήνων Ρωμαίων αγνοείται εντελώς από τους ιστορικούς που εξακολουθούν να υποστηρίζουν το Ψέμα του Καρλομάγνου το 794 στο οποίο οφείλεται το ιστορικό δόγμα ότι η ρωμαϊκή γλώσσα ήταν και είναι τα Λατινικά. Παρόλο που οι πηγές μαρτυρούν ότι η πρώτη γλώσσα των Ρωμαίων ήταν τα Ελληνικά.
Αυτή η πλαστογράφηση της ιστορίας από τον Καρλομάγνο το 794 έγινε στα πλαίσια της ανάγκης να αποκοπούν οι δυτικοί υπόδουλοι στους Φραγκο-λατίνους Ρωμαίοι από τους ελεύθερους Ρωμαίους της Ανατολής. Ο Φράγκος αυτοκράτορας Λουδοβίκος II (855-875) υποστηρίζει καθαρά το Ψέμα του Καρλομάγνου το 794 με τα ακόλουθα λόγια. Το 871 έγραφε στον αυτοκράτορα των Ρωμαίων Βασίλειο τον 1ο (867-885) τα εξής: «…μας έχει δοθεί η διακυβέρνηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας λόγω της ορθοδοξίας μας. Οι Γραικοί έπαψαν να είναι αυτοκράτορες των Ρωμαίων λόγω της κακοδοξίας τους. Όχι μόνο εγκατέλειψαν την πόλη (Ρώμη) και πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας, αλλά παράτησαν και τη Ρωμαϊκή εθνικότητα ακόμη και την Λατινική γλώσσα. Μετανάστευσαν σε άλλη πρωτεύουσα και απέκτησαν εντελώς διαφορετική εθνικότητα και γλώσσα.»
Ας συγκρίνουμε αυτή τη φράγκικη ανοησία με την ιστορική πραγματικότητα και την πορεία μέσα από την οποία η Ρώμη έγινε Αυτοκρατορία ολόκληρου του Ελληνόφωνου κόσμου. Οι αρχαίοι Έλληνες Ρωμαίοι ήταν το αποτέλεσμα της ένωσης των ελληνόφωνων φυλών της Ιταλίας. Αυτές οι ελληνόφωνες φυλές ήταν οι εξής: Οι Αβοριγίτες που ήρθαν στην περιοχή της Ρώμης από την Αχαία της Ελλάδας, αρκετές γενιές πριν τον Τρωικό πόλεμο. Αυτοί οι Αβοριγίτες αφομοίωσαν στη φυλή τους ό,τι είχε απομείνει από τους Έλληνες Πελασγούς της Ιταλίας που είχαν αποδεκατιστεί από μια μυστηριώδη ασθένεια. Ο Porcius Cato είναι ο μοναδικός που αναφέρεται στην ιστορία των Πελασγών της Ιταλίας και στην ένωσή τους με τους Αβοριγίτες στο De Origines, και επαναλαμβάνεται κατά λέξη από τον Διονύσιο. Οι Αβοριγίτες και οι Πελασγοί ενώθηκαν με μερικούς αποίκους από την Τροία και έτσι προήλθαν οι αρχαίοι ελληνόφωνοι Λατίνοι της Alba Longa. Ένα τμήμα αυτών των ελληνόφωνων Λατίνων της Alba Longa, οδηγούμενο από τα αδέλφια Ρωμύλο και Ρώμο ίδρυσαν τη Ρώμη στους Λόφους του Παλατίνου και του Καπιτωλίου. Συνεργάστηκαν επίσης με μερικούς από τους Έλληνες Σαβίνες της Ιταλίας που είχαν εγκατασταθεί στον γειτονικό Λόφο Quirinal. Οι Σαβίνες είχαν μεταναστεύσει στην Ιταλία από τη Λακωνία της νότιας Ελλάδας. Οι Ρωμαίοι συνέχισαν τη διαδικασία καθυποταγής και αφομοίωσης των υπόλοιπων Ελλήνων Λατίνων και Σαβίνων στο πολιτικό τους σύστημα.
Μερικοί Κέλτες από τον Δούναβη εισέβαλαν στη Βόρεια Ιταλία και πίεζαν τους Ετρούσκους που στράφηκαν προς τη Ρώμη για βοήθεια. Αλλά οι Κέλτες νίκησαν τον ρωμαϊκό στρατό που προσπάθησε να τους σταματήσει, προχώρησαν εναντίον της Ρώμης και σύντριψαν τον ρωμαϊκό στρατό εισβάλλοντας στη Ρώμη το 390 π.Χ. Κατέλαβαν ολόκληρη τη Ρώμη εκτός από τον απόκρημνο λόφο του Καπιτωλίου. Εκεί οι Ρωμαίοι είχαν συγκεντρώσει τη νεολαία τους και όλους τους θησαυρούς και τα έγγραφά τους. Οι γεροντότεροι παρέμειναν στα σπίτια τους. Οι Κέλτες αφού πήραν ικανοποιητική ποσότητα λύτρων αποσύρθηκαν. Για να εξασφαλιστούν οι Ρωμαίοι κατέκτησαν τη Βόρεια Ιταλία. Επίσης οι Ρωμαίοι ενσωμάτωσαν στην επικράτειά τους , τους Έλληνες Ιταλούς της Μεγάλης Ελλάδας, τη Σικελία, Σαρδηνία και Κορσική. Αυτή ήταν η έκταση της ρωμαϊκής επικράτειας το 218 π.Χ.
Οι Καρχηδονιακοί πόλεμοι υπό την αρχηγία του Αμίλκα και ιδιαίτερα του Αννίβα, έγιναν η μεγαλύτερη απειλή για τη Ρώμη μετά την Κελτική κατοχή. Ο Αννίβας εισέβαλε στην Ιταλία με τους περίφημους ελέφαντές του και με σύμμαχο τη Μακεδονία. Η Μακεδονία κυρίευσε τους έλληνες συμμάχους της Ρώμης. Η Ρώμη έφτασε μέχρι την Ισπανία στην προσπάθειά της να εκριζώσει τα φρούρια των Καρχηδονίων και τελικά πυρπόλησαν την ίδια την Καρχηδόνα. Οι Ρωμαίοι πέρασαν στην Ελλάδα για να ελευθερώσουν τους Έλληνες συμμάχους τους από τη Μακεδονία και τελικά κατέλαβαν τη Μακεδονική Αυτοκρατορία και την ενσωμάτωσαν στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Επίσης η Ρώμη έσπευσε σε βοήθεια των συμμάχων της Γαλατών και Καππαδοκών και τους ελευθέρωσε από τον Βασιλιά του Πόντου Μιθριδάτη τον 6ο (121/120-63 π.Χ.) με αποτέλεσμα την ενσωμάτωση της Αρμενίας, Ασσυρίας και Μεσοποταμίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η οποία εκτεινόταν πλέον σχεδόν μέχρι την Κασπία Θάλασσα . Κατ’ αυτόν τον τρόπο η Μεσόγειος Θάλασσα έγινε λίμνη στο κέντρο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Θα πρέπει να τονιστεί ότι οι Έλληνες Ρωμαίοι της Ιταλίας ήταν αυτοί που τελικά ένωσαν τις ελληνόφωνες φυλές σε ένα έθνος που χρησιμοποιούσε επίσης και τη Λατινική γλώσσα.
2) Οι πρώτοι Ρωμαίοι Ιστορικοί έγραψαν στα Ελληνικά και όχι στα Λατινικά. Γιατί;
Οι πρώτοι τέσσερις Ρωμαίοι χρονογράφοι που έγραψαν στα Ελληνικά ήταν οι Quintus Fabius Pictor, Lucius Cincius Alimentus, Gaius Acilius and Aulus Postumius Albinus.
Το πρώτο κείμενο στα αρχαϊκά Λατινικά ήταν ο κώδικας των Δώδεκα Δέλτων που δημοσιεύθηκε το 450 π.Χ. αποκλειστικά για τους Πληβείους. Τα γένη των Ελλήνων συνέχιζαν να διατηρούν τους δικούς τους κρυφούς νόμους που αποστήθιζαν από την παιδική ηλικία. Αυτό συνέβη επειδή η παράδοση των ρωμαϊκών Λαϊκών νόμων στα Λατινικά ήταν αποτέλεσμα της συνεργασίας μεταξύ της συνέλευσης των ευγενών και των αντιπροσώπων των πληβείων. Με τον καιρό τόσο πολλοί πληβείοι έμαθαν Ελληνικά που έγιναν τμήμα της διοίκησης των ελληνόφωνων επαρχιών.
3) Οι πρώτοι Ρωμαίοι Ιστορικοί που έγραψαν στα Λατινικά.
Σύμφωνα με τον Κικέρωνα ένας από τους πρώτους Ρωμαίους που έγραψαν πεζά κείμενα στα Λατινικά ήταν ο Sabine Claudius, Appius Caecus ο οποίος ήταν Ύπατος το 307 και το 296 π.Χ. Αυτός εκφώνησε λόγο στα Λατινικά στη Σύγκλητο εναντίον της σύναψης ειρήνης με τον Βασιλιά της Ηπείρου Πύρρο.
Ο πρώτος Ρωμαίος ιστορικός που έγραψε στα Λατινικά ήταν ο Porcius Cato (234-140 π.Χ.) και ο Lucius Cassius Hemina (γύρω στο 146 π.Χ.).
Λοιπόν ποια γλώσσα μιλούσαν και έγραφαν οι Ρωμαίοι αν όχι Ελληνικά;
Όλα τα προηγούμενα συμφωνούν μεταξύ τους στη γενική σκιαγράφηση των αρχών των Ρωμαίων. Η αιτία γι’ αυτό είναι ότι βασίζονταν στις επίσημες ρωμαϊκές «Ιερές Δέλτους» τις οποίες οι ιστορικοί απλώς επαναλάμβαναν. Με άλλα λόγια ήταν αυτοί οι ίδιοι χρονογράφοι. Ωστόσο τίποτε δεν έχει σωθεί από αυτές τις Δέλτους/χρονικά εκτός των επαναλήψεων στους Ρωμαίους ιστορικούς. Αλλά λίγα από αυτά τα έργα έχουν διασωθεί, εκτός και αν παραμένουν κρυμμένα για να διευκολύνουν το Ψέμα του Καρλομάγνου.
© Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης
Μετέφρασε από τα Αγγλικά ο Δ. Ν. Λόγγου.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Τετάρτη 24 Αυγούστου 2016

O Θουκυδίδης, η προέλευση των Ελλήνων και το όνομα Ελλάς


Όπως γνωρίζουμε ενδεχομένως από τα σχολικά μας χρόνια, ο Έλλην ιστορικός Θουκυδίδης έζησε μεταξύ 460 – 398 π.Χ.. και έγινε παγκοσμίως γνωστός για τη συγγραφή της κλασικής Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου. Στο έργο της ζωής του αφηγείται γεγονότα που συνέβησαν κατά τον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης· ο Πελοποννησιακός Πόλεμος κράτησε από το 431 έως το 404 π.Χ., με ένα επτάχρονο διάλειμμα “ύποπτης ανακωχής”. Στο προοίμιο του έργου διαβάζουμε:


1. Θουκυδίδης, ο Αθηναίος, έγραψε την ιστορίαν του πολέμου μεταξύ των Πελοποννησίων και των Αθηναίων. Την συγγραφήν αυτού ήρχισεν ευθύς εξ αρχής της εκρήξεώς του, διότι προείδεν ότι θ’ απέβαινε μεγάλος και περισσότερον αξιομνημόνευτος από κάθε προηγούμενον πόλεμον, και εσυμπέραινε τούτο από το γεγονός ότι αμφότερα τα Κράτη κατήρχοντο εις αυτόν, ενώ ευρίσκοντο εις την ακμήν της παντός είδους στρατιωτικής δυνάμεώς των, και ότι έβλεπε τους λοιπούς Έλληνας είτε τασσόμενους αμέσως, είτε διανοουμένους τουλάχιστον να ταχθούν προς το εν ή το άλλο μέρος. [1] Προοίμιον (1-23)

Η κίνησις αυτή ετάραξε τωόντι βαθύτατα την Ελλάδα, και μέρος υπό τους βαρβάρους και σχεδόν τον κόσμον όλον. Τα προγενέστερα γεγονότα και τα έτι παλαιότερα δεν δύνανται να εξακριβωθούν σαφώς, ένεκα της παρόδου πολλού χρόνου. Αλλά από τεκμήρια, τα οποία, ωθών την έρευνάν μου μέχρι του απωτάτου παρελθόντος, κρίνω αξιόπιστα, άγομαι να πιστεύσω ότι δεν υπήρξαν μεγάλα, ούτε υπό πολεμικήν, ούτε υπό άλλην έποψιν.

Ως προς την καταγωγή του, ο ίδιος αναφέρει ότι ήταν Θραξ, καθώς πατέρας του ήταν ο Όλορος, όνομα το οποίο επίσης ανήκε σε πολλούς βασιλείς της Θράκης. Ο Όλορος ήταν ιδιοκτήτης χρυσωρυχείων στην παράκτια περιοχή απέναντι από τη Θάσο και συνεπώς ευκατάστατος. Ο Θουκυδίδης γεννήθηκε στον Άλιμο και είχε συγγενικούς δεσμούς με τον Αθηναίο πολιτικό και στρατηγό Μιλτιάδη και έναν από τους γιούς του, τον Κίμωνα. Κατά την διάρκεια μιας εκστρατείας στην χερσόνησο της Κριμαίας, ο Μιλτιάδης παντρεύτηκε την Ηγησιπύλη, κόρη του Ολόρου, βασιλιά της Θράκης. Ο μέγας ιστορικός έλαβε κλασική μόρφωση και επηρεάσηκε από την σπουδαία φιλοσοφική παράδοση των Σοφιστών, αν και ήταν μάλλον αριστοκρατικής πολιτικής καταγωγής. Η συγγένεια και η συναναστροφή με τους κύκλους της αριστοκρατίας τον έφερε σε επαφή με ανθρώπους που διαμόρφωσαν την ιστορία της περιόδου για την οποία έγραψε. Ο χαρακτήρας του λέγεται ότι ήταν ψυχρός, μελαγχολικός και απαισιόδοξος.

Ως προς την καταγωγή του, ο ίδιος αναφέρει ότι ήταν Θραξ, καθώς πατέρας του ήταν ο Όλορος, όνομα το οποίο επίσης ανήκε σε πολλούς βασιλείς της Θράκης. Ο Όλορος ήταν ιδιοκτήτης χρυσωρυχείων στην παράκτια περιοχή απέναντι από τη Θάσο και συνεπώς ευκατάστατος. Ο Θουκυδίδης γεννήθηκε στον Άλιμο και είχε συγγενικούς δεσμούς με τον Αθηναίο πολιτικό και στρατηγό Μιλτιάδη και έναν από τους γιούς του, τον Κίμωνα. Κατά την διάρκεια μιας εκστρατείας στην χερσόνησο της Κριμαίας, ο Μιλτιάδης παντρεύτηκε την Ηγησιπύλη, κόρη του Ολόρου, βασιλιά της Θράκης. Ο μέγας ιστορικός έλαβε κλασική μόρφωση και επηρεάσηκε από την σπουδαία φιλοσοφική παράδοση των Σοφιστών, αν και ήταν μάλλον αριστοκρατικής πολιτικής καταγωγής. Η συγγένεια και η συναναστροφή με τους κύκλους της αριστοκρατίας τον έφερε σε επαφή με ανθρώπους που διαμόρφωσαν την ιστορία της περιόδου για την οποία έγραψε. Ο χαρακτήρας του λέγεται ότι ήταν ψυχρός, μελαγχολικός και απαισιόδοξος.

Ο Θουκυδίδης ήταν περίπου 25-30 ετών όταν ξεκίνησε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος (431 π.Χ.). Αρρώστησε ο ίδιος κατά τον λοιμό που έπληξε την Αθήνα μεταξύ 430 και 427 π.Χ. και εξόντωσε το ένα τέταρτο του πληθυσμού της, μεταξύ αυτών και τον ίδιο τον Περικλή. Το 424 π.Χ. εξελέγη στρατηγός και ανέλαβε τη διοίκηση 7 πλοίων που αγκυροβολούσαν στη Θάσο, πιθανότατα επειδή είχε παλαιότερες διασυνδέσεις στην περιοχή. Κατά το χειμώνα του 424/3 π.Χ. ο Σπαρτιάτης στρατηγός Βρασίδας χτύπησε την Αμφίπολη, μια παραλιακή πόλη της Μακεδονίας στα δυτικά της Θάσου, η οποία είχε στρατηγική σημασία για την Αθηναϊκή Συμμαχία, λόγω της ναυπηγήσιμης ξυλείας που πρόσφερε η περιοχή και επειδή βρισκόταν κοντά στα χρυσωρυχεία του Παγγαίου. Ο Αθηναίος διοικητής της μακεδονικής πόλης ζήτησε βοήθεια από τον στρατηγό Θουκυδίδη.

Ο Βρασίδας, γνωρίζοντας ότι οι δυνάμεις των Αθηναίων βρισκόταν στη Θάσο και επειδή φοβήθηκε ότι θα φτάσουν ενισχύσεις από τη θάλασσα, έσπευσε να προσφέρει ευνοϊκούς όρους παράδοσης στους κατοίκους της Αμφίπολης και οι τελευταίοι τούς δέχτηκαν. Έτσι, όταν ο Θουκυδίδης έφτασε, η πόλη βρισκόταν ήδη υπό τον έλεγχο των Σπαρτιατών. Όπως ήταν επόμενο, η είδηση για την απώλεια της Αμφίπολης προκάλεσε μεγάλη πολιτική αναστάτωση στην Αθήνα. Για την αποτυχία του να σώσει την πόλη, ο Θουκυδίδης αναφέρει:

“Ήταν επίσης γραμμένο να εξοριστώ από την πατρίδα μου για είκοσι χρόνια μετά τα γεγονότα της Αμφίπολης και, όντας παρών και με τις δύο πλευρές της διαμάχης και κυρίως με τους Πελοποννήσιους λόγω της εξορίας μου, είχα το χρόνο να παρακολουθώ τις καταστάσεις κάπως αμερόληπτα.”

Με την ιδιότητα του εξόριστου και με βαθιά γνώση των τοπικών συνθηκών, όπως μαρτυρείται στο έργο του, ο οξυδερκής ιστορικός ταξιδεύει σχεδόν ελεύθερα στα θέατρα του πολέμου και έχει την ευκαιρία να δει τις διενέξεις από διαφορετικές πλευρές. Πιθανόν να ταξίδεψε και στη Σικελία κατά τη διάρκεια της Σικελικής Εκστρατείας. Σύμφωνα με τον Παυσανία, κάποιος Οινόβιος κατάφερε να περάσει ένα νόμο που επέτρεπε στο Θουκυδίδη να επιστρέψει από την εξορία, πιθανόν λίγο μετά την παράδοση της Αθήνας και το τέλος του πολέμου το 404 π.Χ. Ο Παυσανίας αναφέρει ακόμη ότι δολοφονήθηκε κατά την επιστροφή του στην Αθήνα. Πολλοί αμφισβητούν αυτή την εκδοχή, θεωρώντας πως υπάρχουν ενδείξεις ότι έζησε μέχρι και το 397 π.Χ. Όπως και να έγινε, βέβαιο είναι ότι παρόλο που έζησε μετά το τέλος του πολέμου και την οριστική συντριβή της Αθήνας, δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει την Ιστορία του. Η διήγησή του διακόπτεται κάπως απότομα στο μέσο του έτους 411 π.Χ., υποδηλώνοντας ίσως ότι πέθανε κατά τη διάρκεια της συγγραφής του έργου. Σύμφωνα με κάποια παράδοση, το κείμενό του βρέθηκε να τελειώνει με μία ανολοκλήρωτη πρόταση. Τα λείψανά του επιστράφηκαν στην πόλη της Παλλάδας και ενταφιάστηκαν στον οικογενειακό τάφο του Κίμωνα.

Οι μεταναστεύσεις

Ο Θουκυδίδης δεν έδωσε τίτλο στο έργο του, ούτε το χώρισε σε βιβλία. Η διαίρεσή σε 8 βιβλία και ο τίτλος Θουκυδίδου Ιστορίαι ή Συγγραφή οφείλονται στους αρχαίους γραμματικούς. Στο Α’ βιβλίο – μετά το προοίμιο – ακολουθεί η λεγόμενη αρχαιολογία, η οποία αποτελεί σύγκριση μεταξύ του Πελοποννησιακού πολέμου και προηγουμένων σημαντικών γεγονότων της ελληνικής ιστορίας:

“Η κίνησις αυτή ετάραξε τωόντι βαθύτατα την Ελλάδα, και μέρος υπό τους βαρβάρους και σχεδόν τον κόσμον όλον. Τα προγενέστερα γεγονότα και τα έτι παλαιότερα δεν δύνανται να εξακριβωθούν σαφώς, ένεκα της παρόδου πολλού χρόνου. Αλλά από τεκμήρια, τα οποία, ωθών την έρευνάν μου μέχρι του απωτάτου παρελθόντος, κρίνω αξιόπιστα, άγομαι να πιστεύσω ότι δεν υπήρξαν μεγάλα, ούτε υπό πολεμικήν, ούτε υπό άλλην έποψιν.”

Σύμφωνα με το ίδιο, η Αττική – λόγω του ότι το έδαφός της είναι ισχνόν και πτωχόν – υπήρξεν ανέκαθεν απαλλαγμένη από στάσεις και για το λόγο αυτό διατήρησε πάντοτε τους ίδιους κατοίκους. Αντιθέτως, τα ευφορώτερα προ πάντων διαμερίσματα υπέκειντο εις διηνεκείς μεταβολάς των κατοίκων. Ως τέτοιες περιοχές αναφέρει τη Θεσσαλία, την Βοιωτία, το μεγαλύτερον μέρος της Πελοποννήσου, εκτός από την Αρκαδία και από την υπόλοιπη Ελλάδα τα καλύτερα μέρη:

“Διότι είναι προφανές ότι η χώρα που καλείται σήμερον Ελλάς δεν ήτο μονίμως κατοικημένη εξ αρχής, αλλ’ εγίνοντο εις το παρελθόν συχναί μεταναστεύσεις και οι κάτοικοι χωρίς πολλάς δυσκολίας εγκατέλειπαν τας εστίας των, εξαναγκαζόμενοι εις τούτο από νέους πολυαριθμοτέρους εκάστοτε εποίκους. Καθόσον ούτε το εμπόριον, όπως σήμερον διεξάγεται, υπήρχε τότε, ούτε ασφαλής διά ξηράς ή διά θαλάσσης συγκοινωνία, και καθένας εξεμεταλλεύετο το έδαφος, το οποιον είχε υπό την κατοχήν του, τόσον μόνον όσον ήρκει διά την συντήρησίν του. Ούτε πλούτον εσώρευαν, ούτε την γην εφύτευαν, τόσον μάλλον καθόσον αι εγκαταστάσεις των δεν ήσαν ωχυρωμέναι και ως εκ τούτου εφοβούντο μήπως από στιγμής εις στιγμήν άλλοι επιδρομείς επέλθουν και τους αφαιρέσουν κάθε τι που έχουν. Επειδή, εξ άλλου, επίστευαν ότι οπουδήποτε ημπορούν να εξασφαλίσουν την αναγκαίαν καθημερινήν τροφήν, εμετανάστευαν όχι απροθύμως και δι’ αυτό δεν ήσαν ισχυροί ούτε κατά το μέγεθος των πόλεων, ούτε κατά την πολεμικήν γενικώς παρασκευήν. Αλλά τα ευφορώτερα προ πάντων διαμερίσματα υπέκειντο εις διηνεκείς μεταβολάς των κατοίκων – όπως, λόγου χάριν, αι επαρχίαι, αι οποίαι σήμερον ονομάζονται Θεσσαλία και Βοιωτία, και το μεγαλύτερον μέρος της Πελοποννήσου, εκτός της Αρκαδίας, και από την άλλην Ελλάδα τα καλύτερα μέρη.”

Η αύξηση του πλούτου επέφερε συγκρούσεις και πολλοί κατέφευγαν στην ασφαλέστερη Αθήνα, η οποία με την πάροδο του χρόνου έγινε πολυάνθρωπος και δεν μπορούσε να θρέψει τους κατοίκους της. Αρχικά, ο αποικισμός της Ιωνίας έδωσε μια λύση στο πρόβλημα:

“Διότι η ευφορία της γης έφερεν αύξησιν της δυνάμεως ωρισμένων προσώπων, η οποία επροκάλει εμφυλίους σπαραγμούς, από τους οποίους τα διαμερίσματα αυτά εφθείροντο τόσον μάλλον, καθόσον ήσαν περισσότερον εκτεθειμένα εις εξωτερικάς επιδρομάς. Η Αττική, εν πάση περιπτώσει, λόγω του ότι το έδαφός της είναι ισχνόν και πτωχόν, υπήρξεν ανέκαθεν απηλλαγμένη από στάσεις και διά τον λόγον αυτόν διετήρησε πάντοτε τους ιδίους κατοίκους. Και έχομεν εδώ απόδειξιν του ισχυρισμού μου ότι, λόγω της μεταναστεύσεως, τα άλλα μέρη της Ελλάδος δεν ηυξήθησαν εις πληθυσμόν όπως η Αττική. Διότι οι δυνατώτεροι από εκείνους, όσοι, ένεκα εξωτερικών πολέμων ή εσωτερικών στάσεων εξεδιώκοντο από την άλλην Ελλάδα, κατέφευγαν εις τας Αθήνας ως εις τόπον ασφαλή, και, πολιτογραφούμενοι, κατέστησαν την πόλιν, ευθύς από τους παλαιότατους χρόνους, ακόμη πλέον πολυάνθρωπον, εις τρόπον ώστε επειδή η Αττική απέβη ανεπαρκής διά τον πληθυσμόν της πόλεως οι Αθηναίοι απέστειλαν αποικίας εις την Ιωνίαν.

Το όνομα Ελλάς

Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία, ο Έλλην ήταν γιος του Δευκαλίωνος και της Πύρρας και απέκτησε τρεις γιους, τον Αίολο, τον Δώρο και τον Ξάνθο. Ο Αίολος και ο Δώρος μαζί με τους γιους του Ξάνθου, τον Αχαιό και τον Ίωνα, αποτέλεσαν τους γενάρχες των τεσσάρων κυριότερων ελληνικών φυλών που ήταν οι Αχαιοί, οι Δωριείς, οι Αιολείς και οι Ίωνες. Το όνομα Έλληνες στα ομηρικά χρόνια δεν αντιστοιχούσε παρά μόνο σ’ ένα ελληνικό φύλο, που κατοικούσε στην περιοχή γύρω από τον Σπερχειό ποταμό στη σημερινή Φθιώτιδα (αρχ. Φθία), το οποίο είχε ως ηγέτη του τον μυθικό ήρωα Αχιλλέα, επικεφαλής των περίφημων Μυρμιδόνων:

«οι τ’ είχον Φθίην ήδ’ Ελλάδα καλλιγύναικα. > / Μυρμιδόνες δε καλεύντο και Έλληνες και Αχαιοί» (Ιλιάδα Β’ 683-4)

Οι Έλληνες στο έργο του Ομήρου αναφέρονται επίσης ως Αχαιοί, Παναχαιοί, Δαναοί, Αργείοι και Πανέλληνες:

«εγχείη δ’ εκέκαστο /ο Αίας ο ηγεμόνας των Λοκρών /Πανέλληνας και Αχαιούς» (Ιλιάδα Β’ 530).

Κατά τον Αριστοτέλη, αρχικά Ελλάς ήταν όνομα περιοχής κοντά στη Δωδώνη. Η ετυμολογία της λέξεως Έλλην έχει προκαλέσει διάφορες συζητήσεις. Η επικρατέστερη εκδοχή είναι ότι η λέξη προέρχεται από τους Σελλούς (< θ. σελ- = φωτίζω), ένα ελληνικό φύλο της Ηπείρου στο οποίο ανήκαν οι ιερείς της Δωδώνης. Ένα μέρος των Σελλών φέρεται να μετανάστευσε στη Φθία. Μέχρι τον Τρωικό Πόλεμο, η Ελλάς δεν επιχείρησε τίποτα από κοινού: “Την αδυναμίαν, άλλωστε, των παλαιών καιρών μου φαίνεται ότι αποδεικνύει και το γεγονός προ πάντων ότι πριν από τα Τρωικά τίποτε δεν επεχείρησεν από κοινού η Ελλάς. Νομίζω μάλιστα ότι το όνομα αυτό ούτε είχε δοθή ακόμη εις όλην την χώραν, ούτε καν υπήρχε προ του Έλληνος, υιού του Δευκαλίωνος, αλλά τα διάφορα φύλα, και εις μεγαλυτέραν έκτασιν το Πελασγικόν, έδιδαν το όνομά των εις τα υπ’ αυτών κατοικούμενα διαμερίσματα. Αλλ’ από την εποχήν που ο Έλλην και οι υιοί του απέβησαν ισχυροί εις την Φθιώτιδα, και την βοήθειάν των επεκαλούντο οι κάτοικοι των άλλων πόλεων, τα διάφορα φύλα, συνεπεία της επικοινωνίας αυτής, ωνομάζοντο ήδη επί μάλλον και μάλλον Έλληνες, μολονότι πολύς επέρασε καιρός πριν το όνομα τούτο ημπορέση να επικράτηση γενικώς. Την καλυτέραν απόδειξιν παρέχει ο Όμηρος. Διότι, μολονότι έζησε πολύ ύστερον και από τα Τρωικά, πουθενά δεν ωνόμασε με το όνομα αυτό όλους, ούτε άλλους εκτός εκείνων που ηκολούθησαν τον Αχιλλέα από την Φθιώτιδα, οι οποίοι ήσαν και οι πρώτοι Έλληνες, αλλ’ αποκαλεί αυτούς εις τα ποιήματά του γενικώς Δαναούς και Αργείους και Αχαιούς.” Ο Όμηρος δεν κάνει επίσης διάκριση ανάμεσα σε Έλληνες και βαρβάρους: “Ούτε βαρβάρους, άλλωστε, μνημονεύει διά τον λόγον, ως νομίζω, ότι ούτε οι Έλληνες είχαν ακόμη διακριθή διά κοινού αντιθέτου ονόματος. Οπωσδήποτε τα διάφορα ελληνικά φύλα, επί των οποίων το όνομα των Ελλήνων, λόγω κοινότητος της γλώσσης, εξηπλώνετο διαδοχικώς από μίαν περιφέρειαν εις άλλην, έως ότου επεξετάθη ακολούθως επί του συνόλου των, δεν έκαμαν καμμίαν κοινήν επιχείρησιν πριν από τα Τρωικά, ένεκα αδυναμίας και ελλείψεως αμοιβαίας επικοινωνίας. Άλλωστε, και την εκστρατείαν ακόμη κατά της Τροίας τότε μόνον επεχείρησαν από κοινού, όταν είχαν ήδη αποκτήσει αξιόλογον εμπειρίαν της θαλάσσης. Έλλην και Ελλάς Στο Λεξικό του Μπαμπινιώτη, αναφέρεται και ο τύπος Έλλοπες, ο οποίος προσδιόριζε κατοίκους της Δωδώνης και της βόρειας Εύβοιας. Ο Αριστοτέλης ορίζει τη Δωδώνη ως αρχική πατρίδα των Ελλήνων. Από μορφολογικής απόψεως θεωρείται ότι οι λέξεις Έλλην και Ελλάς αποτελούν παράγωγα του ουσ. Ελλοί – Έλλοι – Σελλοί, καθώς οι τύποι αυτοί απαντώνται στον ‘Ομηρο και τον Πίνδαρο. Ο Χριστιανός Ησύχιος ερμηνεύει ως εξής: Έλλοί· Έλληνες οι εν Δωδώνη και οι ιερείς». Όλοι αυτοί οι γλωσσικοί τύποι είναι αγνώστου ετύμου και σημασίας κατά τον κ. Μπαμπινιώτη. [3] Όπως αναφέρθηκε ήδη, στον Όμηρο η λέξη περιορίζεται τοπικά στους Θεσσαλούς της Φθίας, ενώ η χρήση της αργότερα στο αρχ. επίθ. Ελλανοδίκαι αύξησε το κύρος της λόγω της σημασίας των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο Θουκυδίδης εξηγεί τη γεωγραφική επέκταση του όρου Έλληνες από τον μυθολογικό ήρωα Έλληνα, που ταξίδευε και δρούσε συχνά σε άλλες πόλεις. Ο αρχαίος ιστορικός Ηρόδοτος πιστεύει ότι ο όρος “Ελληνες χρησιμοποιήθηκε για να τονίσει την κοινή προέλευση των διαφόρων φυλών του ελληνικού χώρου. [3]

Ο αποκλεισμός του μυθώδους από την ιστορίαν μου ίσως την καταστήση ολιγώτερον τερπνήν ως ακρόαμα, θα μου είναι όμως αρκετόν, εάν το έργον μου κρίνουν ωφέλιμον όσοι θελήσουν να έχουν ακριβή αντίληψιν των γεγονότων, όσα έχουν ήδη λάβει χώραν, και εκείνων τα οποία κατά την ανθρωπίνην φύσιν μέλλουν να συμβούν περίπου όμοια. Θουκυδίδης [2]

Το «Γένος των Γραικών»

Στην προεπαναστατική Ελλάδα αναβιώνει μια πανάρχαια ονομασία των Ελλήνων, οι ονομασία Γραικοί, που χρησιμοποιήθηκε πριν ακόμη καθιερωθεί η λέξη Έλληνες. Σε επιγραφή τού 4ου π.Χ. αι. διαβάζουμε: «”Ελληνες ωνομάσθησαν, το πρότερον Γραικοί καλούμενοι». Ο Αριστοτέλης (Μετεωρολογικά 1,352α) γράφει: “ώκουνν [ενν. στην περιοχή της Δωδώνης στην Ήπειρο] οι Σελλoί (πρόκειται για τους Ελλούς] και οι καλούμενοι τότε μεν Γραικοί, νυν δε Έλληνες». Η πληροφορία του Αριστοτέλη και η γενικότερη παράδοση της αρχαιότητας συγκλίνουν στο ότι τόσο οι ονομασίες Γραικοί και Έλληνες όσο και η περιοχή της αρχικής εγκατάστασης των Ελλήνων τοποθετούνται στην περιοχή της Ηπείρου, γύρω από τη Δωδώνη και τα σημερινά Ιωάννινα.

Στους αλεξανδρινούς χρόνους, η ονομασία Γραικοί συναντάται λιγότερο αλλά παραλλήλως προς το Έλληνες. Στο Βυζάντιο παράλληλα με το Ρωμαίοι χρησιμοποιείται, σε περιορισμένη έκταση, και το Γραικοί, προσλαμβάνοντας την ειδικότερη σημασία «ελληνορθόδοξοι» κατ’ αντιδιαστολή προς το Έλληνες (= ειδωλολάτρες, πολυθεϊστές) και το Λατίνοι (= χριστιανοί της Δύσης / ρωμαιοκαθολικοί). Τον 15ο αιώνα, (στη Σύνοδο της Φλωρεντίας) αναφέρονται «συνελθόντες Λατίνοι τε και Γραικοί». Ο δεινός αρχαιογνώστης Αδαμάντιος Κοραής και άλλοι προεπαναστατικοί συγγραφείς και αγωνιστές (Ρήγας, Χριστόπουλος κ.ά.) μιλούν για το «Γένος των Γραικών» και ο ανασκολοπισθείς Αθανάσιος Διάκος – αρνούμενος να ενταχθεί στον οθωμανικό στρατό… – απαντά περήφανα στους Τούρκους: «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω». Με την ίδρυση του νέου ελληνικού κράτους, το όνομα Γραικοί αντικαθίσταται από το Έλληνες. Οι Γραικοί, είτε ως κάτοικοι (αργότερα) της Γραίας στην Εύβοια και της ευβοϊκής αποικίας Κύμης στην Κάτω Ιταλία είτε απευθείας (παλαιότερα) από την περιοχή της Ηπείρου, έγιναν γνωστοί στους Ιταλούς, που τους ονόμασαν Graeci, από όπου και οι ξενικές ονομασίες των Ελλήνων ως Greek (αγγλ.), Grec (γαλλ.), Grieche (γερμ.). Ωστόσο, οι ξένοι χρησιμοποιούν για το Ελλάς το Hellas, ως επίσημη ονομασία της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, παράλληλα προς τα ονόματα Greece (αγγλ.), Grece (γαλλ.) και Griechenland στα γερμανικά.

Με το έργο του αθάνατου Θουκυδίδη θα ασχοληθούμε και σε επόμενα σημειώματα. Για την ώρα, θα καταλήξουμε με ένα μικρό και επίκαιρο απόσπασμα από τον περίφημο διάλογο των Αθηναίων με τους Μηλίους:

ΜΗΛΕΙΟΙ: Πώς είναι δυνατόν να έχουμε εμείς το ίδιο συμφέρον να γίνουμε δούλοι σας όσο εσείς έχετε συμφέρον να μας υποτάξετε;

ΑΘΗΝΑΙΟΙ: Επειδή εσείς, αν υποταχθείτε, θ’ αποφύγετε την έσχατη καταστροφή και εμείς θα έχουμε κέρδος αν δεν σας καταστρέψουμε.

Ενδεικτική βιβλιογραφία και παραπομπές
[1] Προοίμιον (1-23), μετάφραση Ελευθέριου Βενιζέλου
[2] Αρχαίο κείμενο: «Καὶ εἰς μὲν ἀκρόασιν ἴσως τὸ μὴ μυθῶδες αὐτῶν [τῶν ἔργων] ἀτερπέστερον φανεῖται, ὅσοι δὲ βουλήσονται τῶν τε γενομένων τὸ σαφὲς σκοπεῖν καὶ τῶν μελλόντων ποτὲ αὖθις κατὰ τὸ ἀνθρώπινον τοιούτων καὶ παραπλησίων ἔσεσθαι, ὠφέλιμα κρίνειν αὐτὰ ἀρκούντως ἕξει.
[3] Γ. ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ Λεξικό τής Νέας Ελληνικής Γλώσσας
[4]Η ελληνική πόλις – Glotz Gustave
[5] http://el.wikipedia.org/wiki
[6] Στα Αγγλικά: By Thucydides The History of the Peloponnesian War

Στην ενότητα μας "Αρχαία Ελλαδα " μπορείτε να διαβάζετε και να μάθετε για τους λαμπρούς προγόνους μας!!!

Δείτε επίσης:
Η πολεμική τεχνολογία στην Αρχαία Ελλάδα
Εκφράσεις από τα Αρχαία Ελληνικά που χρησιμοποιούμε σήμερα
Ο πόλεμος Κορίνθου – Κερκύρας (435 – 431 π.Χ)
Μάχη του Δηλίου
Η Αρχαιοελληνική αντίληψη περί πατρίδας


* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα like και κοινοποιήστε το στους φίλους σας!

logiosermis.net

Τό Θείον Ελληνικόν αλφάβητον

Το Θείον Ελληνικόν αλφάβητον

Τα πράγματα τοις γράμμασι μεμιμημένα (Πλάτων, «Κρατύλος»)

ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΟΜΩΝΥΜΟ ΒΙΒΛΙΟ

Δια της παρούσης έρευνας επιχειρείται η αποκωδικοποίηση των γραμμάτων/στοιχείων του αλφαβήτου και των λέξεων της Ελλη­νικής γλώσσας, όχι υπό του φιλολογικού ή ιστορικού πρίσματος, αλλά υπ' αυτού του τεχνολογικού.


Η Ελληνική γλώσσα αποτελεί ένα κολοσσιαίο επιστημονικό και τεχνολογικό επίτευγμα ανθρώπων υψίστης διανοίας, το οποίο τε­χνηέντως υποκρύπτεται ή υποβαθμίζεται. Μέχρι σήμερα η Ελληνι­κή γλώσσα έχει διερευνηθεί και μελετηθεί κυρίως υπό γλωσσολό­γων, ιστορικών και φιλολόγων. Ελάχιστα έχει μελετηθεί υπό τεχνικών και τεχνολόγων, προκειμένου να αναδεχθεί το τεχνολογικό μεγαλείο της. Υπό το πρίσμα μιας τέτοιας ανάλυσης και μελέτης, η ανθρωπότητα θα μείνει έκθαμβη για μία ακόμη φορά, καθώς το πλήθος των τεχνολογικών πληροφοριών, οι οποίες εμπεριέχονται εντός των γραμμάτων και των λέξεων της Ελληνικής γλώσσας, είναι αμφίβολο αν μπορούν να κατανοηθούν, λόγω ελλείψεως αντιστοίχων γνώσεων.

— Έκαστο γράμμα εκφράζει συγκεκριμένο ήχο και εικόνα, άρα μεταδίδει συγκεκριμένη πληροφορία.

— Το όνομα κάθε γράμματος, αποκωδικοποιούμενο με βάση την προηγούμενη απόδειξη, εκφράζει την φύση εκάστου των γραμμά­των/στοιχείων.

— Το σύνολο των γραμμάτων του Ελληνικού Αλφαβήτου και δια της δεδομένης σειράς την οποία κατέχουν, εκφράζουν ένα σύνο­λο πληροφοριών με πλήρη νοηματική συγκρότηση και συνέχεια, δηλ. υποκρύπτουν κάτι.

Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

[σελ. 69]

Σεβαστέ αναγνώστη, άραγε, έχεις ποτέ σκεφθεί, έχεις ποτέ διερωτηθεί:

1. Γιατί τα γράμματα του Ελληνικού αλφαβήτου έχουν το σχήμα αυτό το όποιο έχουν; Ήταν δυνατό να είχαν άλλο σχήμα, διαφορετικό;

2. Γιατί τα ονομάζουμε με αυτά τα ονόματα; π.χ. Άλφα, Βήτα, Δέλτα, κ.λπ. Ήταν δυνατόν να ονομάζονταν με άλλα ονόματα;

3. Το σύμβολο π.χ. Δ, μπορούμε να το ονομάσουμε Κάππα, και γιατί Ναι ή Όχι;

4. Ήταν δυνατόν τα γράμματα να είχαν άλλη σειρά εντός του αλφαβήτου, διαφορετική απ' αυτή την οποία έχουν;

Σ' αυτά και πολλά άλλα παρόμοια ερωτήματα στοχεύει να απάντηση αυτή ή έρευνα.

Η μελέτη της Ελληνικής γλώσσας μάς αποκαλύπτει ότι, σε καμμία περίπτωση, δεν είναι γλώσσα συμβατική. Δεν είναι απλώς γλώσσα φυσική, είναι κυρίως γλώσσα μαθηματική, επιστημονική, τεχνολογική. Η αυστηρή μαθηματική της πειθαρχία, η θαυμαστή αρθρωτή δομή της, ο εκπληκτικός αναπλαστικός μηχανισμός της και η ασύγκριτη ικανότητα της δημιουργίας παραγώγων, είναι χαρακτηριστικά μοναδικά.

Και ασφαλώς γεννάται ένα μέγα ερώτημα. Πώς η Ελληνική γλώσσα απέκτησε αυτά τα μοναδικά χαρακτηριστικά, τα οποία δεν τα συναντάς στις άλλες γλώσσες;

Αυτά είναι χαρακτηριστικά τα οποία δόθηκαν στην Ελληνική Γλώσσα από προικισμένους και θείους επιστήμονες, άγνωστου σ' εμάς σήμερα επιπέδου.

Αποτελεί δε ακράδαντη πεποίθηση μου, ότι το σύνολον της Ελληνικής γραμματείας, πρέπει να αναλυθή εκ νέου, να μελετηθή εκ νέου, αλλ' όχι από Φιλόλογους, Ιστορικούς, Αρχαιολόγους και Γλωσσολόγους, αλλά από Μηχανικούς, Μαθηματικούς, Φυσικούς, Αστρονόμους και εν γένει επιστήμονες πέραν των κλασσικών ειδικοτήτων, ή, εν πάσει περιπτώσει, από μεικτές ομάδες επιστημόνων.

Όπως θα δούμε κατά την πορεία αυτής της έρευνας, οι λέξεις της Ελληνικής γλώσσας, δεν είναι συμβατικές όπως ισχυρίζεται η σύγχρονη γλωσσολογία, δεν είναι δηλ. τυχαίες, αλλά είναι αυτές οι οποίες δηλώνουν και εκφράζουν την ουσία της έννοιας την οποία περιγράφουν.

Όλες οι λέξεις της Ελληνικής γλώσσας, αποτελούν ακροστοιχίδες εννοιών οι οποίες εμπεριέχονται και εκφράζονται με τις λέξεις. Προκειμένου αυτό να γίνη κατανοητό θα δώσω δύο σύγχρονα παραδείγματα. Π.χ. η λέξη ΔΕΗ αποτελεί ακροστοιχίδα των λέξεων Δημόσια Επιχείρηση Ηλεκτρισμού, ενώ η λέξη ΟΤΕ, αποτελεί ακροστοιχίδα των λέξεων Οργανισμός Τηλεπικοινωνιών Ελλάδος. Κατά την ίδια ακριβώς έννοια, όλες οι λέξεις της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας, αποτελούν ακροστοιχίδες εννοιών, οι οποίες, όταν αποκωδικοποιηθούν, μάς αποκαλύπτουν πλήρως αυτό το οποίο περιγράφουν με την μέγιστη ακρίβεια. Συνεπώς, η τοποθέτηση των γραμμάτων στην σειρά, σε μία λέξη, είναι αυστηρώς προκαθορισμένη, προκειμένου να εκφράση την ουσία του όντος. Τούτο σημαίνει ότι, εάν αλλάξουμε την θέσι των γραμμάτων μέσα σε μία λέξη, τότε, αποκωδικοποιώντας την λέξη αυτή λαμβάνουμε άλλη ερμηνεία, διαφορετική απ' αυτή την οποία εκφράζει η λέξη.

Αυτό ασφαλώς αποδεικνύει και την τελεολογική σχέση η οποία υπάρχει μεταξύ σημαίνοντος και σημαινόμενου, δηλ. την σχέση αιτίας και αιτιατού, σ' όλες τις λέξεις της Ελληνικής γλώσσας, και κατά συνέπεια οι ισχυρισμοί της συμβατικής γλωσσολογίας δεν έχουν εφαρμογή στην Ελληνική γλώσσα.

Η συλλογιστική όμως αυτή μάς οδηγεί στο συμπέρασμα ότι κάθε ένα γράμμα του Ελληνικού αλφαβήτου εμπεριέχει κωδικοποιημένες πληροφορίες τις οποίες μεταφέρει υπό μορφή ήχου, δηλ. προφοράς του γράμματος, αλλά και συνδεδεμένης με αυτό εικό­νας, δηλ. σχήματος του γράμματος.

Με λίγα λόγια, αυτό το οποίο λέγω είναι ότι, το σύμβολο Α δεν μπορούμε να το ονομάσουμε Κάππα, διότι τόσο το σχήμα του, όσο και το όνομά του, Άλφα, εμπεριέχουν κωδικοποιημένες τις πληρο­φορίες εκείνες, τις οποίες εάν αποκωδικοποιήσουμε, μάς αποκαλύπτουν γιατί το γράμμα Α έχει αυτό το σχήμα και γιατί το ονομάζουμε Άλφα. Το ίδιο βεβαίως ισχύει για όλα τα γράμματα του Ελληνικού Αλφαβήτου.

Αυτές λοιπόν τις πληροφορίες, οι όποιες κρύπτονται εντός των γραμμάτων του θείου Ελληνικού αλφαβήτου, θα αποκαλύψουμε κατά την διάρκεια αυτής της έρευνας.

Η παρούσα έρευνα αποσκοπεί στο να εξετάση το φαινόμενο της Ελληνικής γλώσσας, όχι κάτω από το Ιστορικό ή Φιλολογικό πρίσμα, αλλά κάτω από το καθαρά Τεχνολογικό και συγκεκρι­μένα κάτω από το πρίσμα των σύγχρονων κλάδων επιστήμης της Κυβερνητικής και της Πληροφορικής.

Στις εργασίες τους, οι διακεκριμένοι Έλληνες μελετητές, Κ. Πλεύρης («Το Ελληνικόν Αλφάβητον»), Η.Λ. Τσατσόμοιρος («Ιστορία Γενέσεως της Ελληνικής Γλώσσης»), Α.Φ. Χαλάς («Το εις το Ελληνικόν Αλφάβητον και το Σύμπαν υπολανθάνον Μυστήριον ή περί Επιστήμης»), Άννα Νοταρά («Το Ετυμολογικόν το Μέγα», Βενετία 1499), εκάλυψαν πλήρως την Φιλολογική και Ιστορική πλευρά. Ο περιορισμός όμως της διερεύνησης της Ελληνικής γλώσσας στα δύο πάρα πάνω πεδία, τής αποστερεί τον χαρακτηρισμό του «Κορυφαίου Τεχνολογικού επιτεύγματος όλων των εποχών».

Πρόκειται περί ενός ασύγκριτου Τεχνολογικού επιτεύγματος και εφαρμογής της Θεωρίας της Πληροφορίας, την οποία οι σύγχρονοι επιστήμονες πιστεύουν ότι ανεκάλυψαν και αισθά­νονται ιδιαίτερα υπερήφανοι, διότι με αυτή ανέπτυξαν την τεχνολογία των ηλεκτρονικών υπολογιστών. Τις αρχές της θεωρίας της πληροφορίας, τις όποιες οι πανάρχαιοι Έλληνες εγνώριζαν πολύ καλά, τις εφήρμοσαν με έξοχο τρόπο προκειμένου να δημιουργήσουν το μοναδικό επικοινωνιακό μέσο, τον «Έλληνα λόγον», γραπτό και προφορικό.

Οι Έλληνες βασιζόμενοι κατά κύριο λόγο στους φυσικούς ήχους αλλά και εικόνες (νοηματικούς φθόγγους), κατέγραψαν τις πληροφορίες τις οποίες το περιβάλλον τούς μετέδιδε και με αυτές δημιουργούσαν απλούς αλλά και συνθέτους φθόγγους, (γράμματα και λέξεις), οι οποίοι εμπεριείχαν ακέραιη την μεταδιδόμενη πληροφορία. Με την εφαρμογή των αρχών της Θεωρίας της Πληροφορίας, τόσο κατά την εξέλιξη του προφορικού λόγου όσο και του γραπτού, εδημιούργησαν το κορυφαίο επίτευγμα της ανθρώπινης διάνοιας, τον «Έλληνα λόγον» και την Μητέρα όλων των γλωσσών, την «Ελληνική Γλώσσα». Γνώσεις πανάρχαιες, μεταφέρονται κωδικοποιημένες εντός της Ελληνικής γλώσσας.

[...]

Τα γράμματα / στοιχεία του Ελληνικού αλφαβήτου τα ονομά­ζουμε με συγκεκριμένα ονόματα π.χ. Άλφα, Βήτα, Γάμμα κ.λπ. Τόσο όμως τα ονόματα τα οποία φέρουν τα γράμματα, όσο και η σειρά, η θέσις την οποία κατέχουν εντός του Αλφαβήτου, δεν είναι τυχαία ή συμβατική, αλλά αντιθέτως, είναι αυστηρώς προκαθορισμένη. Τα μεν ονόματα των γραμμάτων / στοιχείων όπως θα δούμε, αποκαλύπτουν την φύση καθ’ ενός απ’ αυτά, αλλά και η θέση την οποίαν κατέχουν εντός του Αλφαβήτου δεν μπορεί να είναι διαφορετική.

Το Ελληνικό Αλφάβητο, αποκωδικοποιούμενον, εκφράζει την επαναλαμβανόμενη πορεία του Ελληνικού γένους και της δημιουργίας των αλλεπάλληλων πολιτισμών του. Συνεπώς, η θέση κάθε γράμματος μεταφέρει συγκεκριμένη πληροφορία και γι’ αυτό δεν μπορεί να είναι διαφορετική απ’ αυτή την οποία κατέχει, δηλ. το Κάππα π.χ., το 10ον στοιχείον του Ελληνικού Αλφαβήτου, δεν είναι δυνατό να τοποθετηθή στην 4η ή 14η θέση (αυτή του Δ ή του Ξ), διότι θα μετέδιδε εντελώς λανθασμένη πληροφορία. Ομοίως τα ονόματα των γραμμάτων / στοιχείων του Ελληνικού Αλφαβήτου είναι αυτά, διότι με αυτά μεταδίδεται η εμπεριεχόμενη πληρο­φορία για την φύση του γράμματος / στοιχείου, ενώ μία συμβα­τική ονομασία δεν θα μετέδιδε την παραμικρή πληροφορία. Όλα τα ανωτέρω αναλύονται στα επόμενα κεφάλαια.

Η μέθοδος η οποία ακολουθείται στην παρούσα έρευνα είναι αυτή της διερεύνησης, ανάλυσης, καταγραφής και απόδειξης των υποθέσεων ή ισχυρισμών, δηλ. η μέθοδος της Επιστήμης.

ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

[σελ. 530]


Μετά την ολοκλήρωση της ανάλυσης των γραμμάτων / στοιχείων του Ελληνικού αλφαβήτου, παραθέτω την αποκωδικο­ποίηση ενός εκάστου εξ αυτών. Με την αποκωδικοποίηση αυτή, ο αναγνώστης μπορεί να αντιληφθή το μεγαλείο της Ελληνικής γλώσσας, όπως και το πλήθος των πληροφοριών, τις οποίες μεταδίδει εν έκαστον των γραμμάτων / στοιχείων, ως νοηματικός φθόγγος. Καθίσταται προφανές ότι άπαντα τα γράμματα / στοι­χεία του Ελληνικού αλφαβήτου, στοιχιζόμενα εντός των λέξεων, αποτελούν ακροστοιχίδες, οι οποίες μεταδίδουν πλήρη και ακέραια την πληροφορία, ως ήχος και εικόνα, περί της ουσίας αυτού το οποίο περιγράφουν.

Αντιλαμβάνεται ο αναγνώστης ότι η Ελληνική γλώσσα αποτελεί ένα κολοσσιαίο επιστημονικό και τεχνολογικό επίτευγμα, ανθρώ­πων υψίστης διανοίας, και το οποίο τεχνηέντως υποκρύπτεται ή υποβαθμίζεται. Μέχρι σήμερα η Ελληνική γλώσσα έχει διερευ­νηθεί και μελετηθεί κυρίως υπό γλωσσολόγων, ιστορικών και φιλολόγων. Ελάχιστα έχει μελετηθεί υπό τεχνικών και τεχνο­λόγων, προκειμένου να αναδειχθή το τεχνολογικό μεγαλείο της. Υπό το πρίσμα μιας τέτοιας ανάλυσης και μελέτης, η ανθρωπότ­ητα θα μείνη έκθαμβη για μία ακόμη φορά, καθώς το πλήθος των τεχνολογικών πληροφοριών, οι οποίες εμπεριέχονται εντός των γραμμάτων και των λέξεων της Ελληνικής γλώσσας, είναι αμφίβολο αν μπορούν να κατανοηθούν λόγω ελλείψεως αντι­στοίχων γνώσεων.

ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥΣ

[σελ. 531]

«διανοίας εν φωνήι ώσπερ είδωλον»

(Πλάτων, «Σοφιστής»)


ΤΟ ΥΠΟΚΡΥΠΤΟΜΕΝΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ

[σελ. 538]

Μετά την ανάλυση όλων των γραμμάτων / στοιχείων του Ελληνικού αλφαβήτου και την αποκάλυψη του αρχέγονου ήχου και εικόνας, τα οποία είναι κωδικοποιημένα εντός αυτών, παρα­θέτω παραπλεύρως πίνακα με την συνολική αποκωδικοποίηση του Αλφαβήτου και του υποκρυπτόμενου εντός αυτού νοήματος.

Με αυτόν τον πίνακα ολοκληρώνεται η παρούσα εργασία και αποκαλύπτεται για άλλη μια φορά ότι: τα γράμματα / στοιχεία του Ελληνικού αλφαβήτου έχουν πλήρη σχέση αιτίας και αιτιατού, σημαίνοντος και σημαινομένου, και ότι, εν τέλει, η συμβατική γλωσσολογία είναι μία ανοησία.


Στάμος Καραμούζης
Επιχειρησιακός σύμβουλος συστημάτων πληροφορικής


Στην ενότητα μας "Αρχαίοι Έλληνες " μπορείτε να διαβάζετε και να μάθετε για τους λαμπρούς προγόνους μας!!!


* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα like και κοινοποιήστε το στους φίλους σας!


conspiracyfeeds